一、奠禮前之準(zhǔn)備

1、 觀念：奠禮應(yīng)莊嚴(yán)肅穆，故孝眷不宜在奠禮進(jìn)行中嚎陶大哭，以致影響奠禮的次序。奠禮進(jìn)行當(dāng)中不論任何人（包括賓客、葬儀工作人員、樂(lè)師等），不可聊天、走動(dòng)、吸煙，以表示對(duì)逝者之尊敬，只有靈前香煙繚繞。

2、所有約雇樂(lè)團(tuán)與陣頭只是供行列用，**可占用奠禮進(jìn)行的時(shí)間與妨礙肅穆感，不應(yīng)有「假哭」或「請(qǐng)人代哭」的現(xiàn)象，更不應(yīng)要求家屬在地上爬行。

3、奠禮務(wù)必依訃聞內(nèi)所定時(shí)間進(jìn)行。不可稱「告別式」（日語(yǔ)），亦不可謂家祭（除服之日始日祭）、公祭（先圣先賢，對(duì)國(guó)家社會(huì)有功之人士始用之）。

4、 各項(xiàng)工作人員各就崗位及敦請(qǐng)賓客就位，家屬除兒子與長(zhǎng)孫在柩邊法備引爐外，其余子孫應(yīng)在奠禮十分鐘前進(jìn)入會(huì)場(chǎng)的**前方席位入座（準(zhǔn)備參加宗教儀式）。

5、司儀人員宣布奠禮開(kāi)始時(shí)間、家奠禮進(jìn)行時(shí)間、公奠禮開(kāi)始時(shí)間與禮成發(fā)引時(shí)間，以便讓親友與工作人員心里有準(zhǔn)備。

6、轉(zhuǎn)柩，一般由宗教師（道佛人員）指揮，并由抬柩人員為之，有三種方式：1.直接將靈柩移至禮堂靈案內(nèi)。2.移植至樓堂靈幃之后面。3.只由抬柩者輕移動(dòng)一下象征移柩。然后由兒子與長(zhǎng)孫各執(zhí)與招魂幡恭請(qǐng)靈位與香爐，安靈位于靈堂前中央位置，會(huì)場(chǎng)人員應(yīng)肅立恭迎。

奠禮程序一、奠禮開(kāi)始奏樂(lè)（不用樂(lè)者略）。「告奠：由長(zhǎng)子點(diǎn)香稟告尊親復(fù)位后入座。宗教儀式：由宗教師主持，舉行宗教儀式：佛教日「說(shuō)法」（一般念大悲咒、心經(jīng)、往生咒或直接念彌陀經(jīng)），道教日「講經(jīng)」或「請(qǐng)神」（召竅），夭主教日「彌撤」，基督教日「證道」，念佛會(huì)日「誦經(jīng)」或「念經(jīng)」，道親舉行「默供」。

宗教儀式，**以不超過(guò)二十分鐘為宜。二、家奠禮開(kāi)始奏樂(lè)（不用樂(lè)者略）。三、家族拜奠：1.子、媳、女拜奠：由長(zhǎng)子擔(dān)任主奠。2.內(nèi)孫拜奠：由長(zhǎng)孫擔(dān)任主奠。3.外孫拜奠：由長(zhǎng)外孫擔(dān)任主奠。4.內(nèi)外曾（玄）孫拜奠：由長(zhǎng)曾孫擔(dān)任主奠。5.義子（媳）女（孫）拜奠由ooo擔(dān)任主奠。6.護(hù)喪失（妻）拜奠。

(二) 族親拜奠：由ooo擔(dān)任主奠（亦可按輩份而分單位）。（三）親戚拜奠：親戚拜奠可以按輩份再細(xì)分單元，人數(shù)不多時(shí)方可將單元合并舉行。1.子的姑父（母）及其后裔。（父歿此為先）由ooo主奠2.子的舅父（母）及其后裔。（母歿此為先）由ooo主奠3.子的姨父（母）及其后裔。（母歿此為先）由ooo主奠4.七媳婦之娘家親（包括孤子的連襟）。由ooo主奠5.女婿（義婿）（女婿個(gè)別行橙，不得代理，但客家禮不舉行個(gè)別跪拜禮。6.侄女婿。由ooo主奠7.孫媳婦之娘家（包括孫之連襟）。由ooo主奠8.內(nèi)外孫女婿。由ooo主奠9.侄孫女婿（義孫女婿）。由ooo主奠10.曾孫輩之親仿前例。由ooo主奠11.其他親戚（包括逝者之表兄弟姊妹，及親戚之眷屬等）。由ooo主奠

(三) 公奠開(kāi)始奏樂(lè)（不用樂(lè)者略）。

四、禮成奏樂(lè)（不用樂(lè)者略）。